сайт о магии и не только…

Айли

Итак, вам пришла в голову идея создать амулет.

С задачей вы определились (стоит ли упоминать, что чем точнее и четче сформулирована задача, тем более предсказуем конечный результат и весь рабочий процесс?), материалы подобрали и процесс пошел.

Еще до начала работы необходимо знать, как именно будет создаваться амулет. Вкладывать нужные свойства и программы, вплетать потоки в процессе либо сначала сделать вещь, а потом уже чистить, заряжать и активировать.

Первый способ требует высокой концентрации сознания, не предполагая отвлечения на лишние мысли и эмоции. Вырезая нечто из дерева и порезав палец с эмоцией «$#%!» вы, прямо скажем, несколько рискуете при дальнейшем использовании этой вещи. Поэтому способ хорош при наличии четко выстроенной последовательности действий (вплоть до «несколько раз отрепетировал с секундомером в руках») и хорошего практического мастерства в нужной области. Садясь вывязывать нечто, не умея толком вязать… ну вы поняли.

Думать, что «а я все равно автоматом вкладываю нужное» несколько опрометчиво, поскольку большая часть того, что вами вкладывается, не осознается, а, соответственно, не всегда приводит к нужному результату. Либо, если приводит, то такими окольными путями, что лучше бы и вовсе не работало.

С другой стороны, каждый сам кузнец своего счастья.

Второй способ требует завершающего ритуала, в процессе которого амулет доводится до ума. Не обязательно это должно быть большой действо, во время которого соблюдаются все традиции и каноны, это может быть лично построенный либо полученный в процессе шаманского путешествия ритуал.

Целесообразнее, конечно, использовать нечто среднее: создавая вещь с правильным намерением и вкладывая в нее определенные потоки, после окончания технической части завершить процесс ритуальным действом.

Взаимодействие с амулетом после того, как он готов, зависит от того, что именно туда вкладывал маг. Идеальный вариант, когда делается просто готовая самодостаточная вещь, которая не требует дополнительных ритуалов для подзарядки (например, обязательного выкладывания на свет луны каждое полнолуние).

Но иногда амулету нужна чистка и легкая подзарядка.

Чистка требуется тогда, когда амулет энергетически «замазан» владельцем ли (в случае, например, его завышенных ожиданий, расчета на то, что амулет будет «вывозить» всегда и везде — и последующих эмоций в сторону амулета, если этого не происходит), либо окружающими (зависть, желание навредить и прочие «высокие чувства»).

Подзарядка же иногда нужна в случае, если вещь долго лежала без дела, особенно, в темном месте, энергетически «закрытая» от мира и его потоков.

Обычно достаточно положить амулет на землю (желательно, в том месте, где земля живая, естественная) под солнечные лучи (вещи «темного толка» лучше чистить и подзаряжать ночью, под Луной) на небольшой срок.

Но(!) это все же зависит от того, как именно был создан амулет. Считаете правильным использовать ритуал для «оживления» и активации «заснувшего» амулета, используйте. С алтарем, привлечением четырех стихий, спеллами и прочим. Здесь вопрос только в целесообразности и любви к ритуалике.

И не стоит забывать о таком явлении, как отработавший амулет. Некоторые вещи создаются для достижения определенной цели, наработки определенных качеств и, допустим, для роста в заданной области. После того, как вещь выполнила программу настолько, насколько это возможно в конкретном случае, вопрос уже стоит об утилизации либо об очистке вещи от содержимого, а не о чистке и зарядке того, что есть.

Если говорить о создании качественного амулета, то в идеале он должен делаться индивидуально под человека и его задачу.

Есть, разумеется, наработанные формы (традиционные обереги, рунические связки и т.п.) на защиту, благополучие и т.п. Но все люди разные, и для одного такая защита будет доспехами, для другого тяжелым ярмом, а кому-то перекроет нужные пути в этом мире. Ведьма станет носить освященный крестик, сами понимаете, в очень редких случаях. Именно потому что.

Точно также руны имеют свои аспекты, которые вкладываются в процессе создания рунического амулета. Феху — деньги? здоровье? сексуальное желание? возможности человека? корова (а мало ли)? Я понимаю, что для многих это очевидно, но для некоторых, как выясняется, отнюдь.

Поэтому я с такой настороженностью отношусь к россыпям амулетов «от всего» в соответствующих магазинах. С какой целью берется амулет? Что туда вкладывал тот, кто его делал? Кто его держал-вертел в руках, раздумывая «брать-не брать» и заряжая на что-то свое, пусть и не совсем осознанно?

Разумеется, ничего непоправимого нет (кроме изначально косячных вещей): купил, принес домой, почистил как следует, а потом зарядил «под себя». Тем не менее, подводные камни есть и про технику безопасности помнить стоит («дети, не тащите в рот всякую грязь!»).

Кстати, хороший вариант заряжать амулеты в храме той традиции, к которой вы себя либо причисляете либо так или иначе имеете определенный «пропуск» (скажем, хорошо эту традицию чувствуете). Делаете традиционные жертвоприношения богам, совершаете ритуальные жесты (креститесь, кланяетесь и т.п.) и с ними же договариваетесь (либо у них простите), выкладывая нужную вещь на алтарь. При этом, понятно, что просьбы определенного характера выполняться не будут, более того, чем меньше гнутых пальцев и чем больше умения слушать с вашей стороны, тем больше шансов на успех. И наоборот, соответственно.

Разумеется, такое можно проделать и на своем домашнем алтаре, договариваясь со своими богами.

Часто меня спрашивают, а когда амулет «заработает»? Когда ждать денег, мужей, просветления и вообще счастья во всем?

Вообще, амулеты работают сразу. Как только надели/приняли. Но при этом ждать, что ситуация мгновенно начнет проявляться в материальном мире, это значит несколько поторопить события.

Воздействие амулета сразу замечают либо очень чувствительные от природы люди либо ведьмаги, у которых в настройках (в т.ч. настройках безопасности) стоит отслеживание каждого изменения по дефолту. Изменения происходят сначала на тонком уровне, а потом проявляются в материальной форме. Для этого нужно время: от двух недель в среднем. Чем сложнее составлен амулет и чем более сложную задачу он решает, тем дольше ждать изменений. Что быстрее: выпилить узор лобзиком или прорубить дыру топором?

Не меньшую роль играет и желание самого владельца амулета. Хотите замуж? И при этом ничего не делая и «пусть мне повезет»? Ну-ну. Нет, оно, конечно, можно. Но чаще всего мироздание будет «лечить» человека от подобной лени.

И еще: чем более запущенный случай, тем больше, сами понимаете, надо ждать по времени. Проявления, я повторюсь, в материальном мире. В мире внутреннем могут происходить изменения, которые человек начинает замечать уже в ближайшие дни. На что-то перестает бурно реагировать, что-то вдруг начнет понимать, что-то складывается для него как паззл.

Более быстро проявляют себя амулеты, настроенные на воздействие на самого человека. И чем проще «вытащить» человека на нужную реакцию, тем ярче будет проявляться работа амулета.

Грамотно сделанный амулет никогда не будет «раздергивать» своего владельца, вызывать ощущения сильного давления и вообще давать яркие спецэффекты по типу «вау, как заколбасило». Если такое происходит, это значит, что автор амулета из тех «профи» для которых показателем «заработало» является «заколбасило», а уж что там происходит на самом деле и к чему оно ведет, его не волнует.

С другой стороны, когда амулет призван решать достаточно серьезную задачу, первое время могут возникнуть непривычные ощущения либо усталость. Например, когда человеку нужен амулет для проработки какого-либо качества или для действий в режиме, превышающем его текущие возможности. При этом получившийся «откат» можно сравнить с первыми посещениями тренажерного зала и соответствующими ощущениями на следующий день.

Еще одной причиной негативных ощущений, хотя она обычно выражается в желании снять амулет и не носить его какое-то время, это неактуальность, ненужность воздействия здесь и сейчас. Кто-то снимет амулет при работе в круге, кто-то с началом беременности, кто-то — прожив и завершив определенный этап жизни.

Иногда амулеты теряются («уходят») или ломаются. Чаще всего это значит, что процесс работы завершен. Поломка же часто указывает на «перегрузку»: амулет не справляется с поставленной задачей (по множеству разных причин) либо наталкивается на внутреннее сопротивление своего хозяина, у которого декларируемые цели расходятся с желаемыми. Иногда амулеты ломаются из-за мощного негативного воздействия на хозяина, принимая на себя удар.

Давайте договоримся, что под амулетом будем подразумевать некую физическую вещь, в которую заложена определенная энергетическая «программа». Амулетом может быть практически все: брелок для ключей, камушек, подобранный на улице, мягкая игрушка, украшение. Все, что так или иначе подходит под необходимые цели и задачи.

Классификация.

Амулеты могут классифицироваться по внешнему виду, материалам (искусственные или природные, и, естественно, смешанные), областям применения (оберег, любовный, денежный и т.п.), а также по типам воздействия.

По типам воздействия амулеты можно разделить на три вида: воздействующие на носителя, воздействующие на окружение (на людей, на события или и на людей и на события) и смешанного воздействия (и на носителя, и на реальность).

По форме амулеты можно разделить на традиционные (те, в которых используются общеизвестные символы какой-либо традиции либо те, которые повторяют форму традиционных амулетов) и выполненные по индивидуальному дизайну.

Наполнение амулета также можно разделить по этому принципу, при этом традиционная форма подразумевает, что амулет будет действовать также и за счет «наработанности» символики (например, крест или пентаграмма, которые вызывают совершенно однозначные ассоциации).

Кроме того, амулеты делятся на простые и сложные.

С простыми амулетами все более-менее понятно: они несут в себе простую, часто односложную функцию (например, амулет с одной руной), хотя воздействие этой функции может быть и многогранным.

Сложный амулет содержит в себе функцию «многослойного» действия: например, внешне создавать одно впечатление, действовать на явные области определенным образом и скрывать какие-то дополнительные воздействия или несколько функций, которые действуют при разных условиях.

Амулеты, которые подразумевают массовый выпуск, чаще всего являются простыми. Индивидуальные амулеты под сложные задачи, естественно, несут в себе сложный функционал.

И естественно(!), чем сложнее «сочиняется» амулет, тем проще накосячить при его создании, поскольку возможные ошибки имеют свойство накапливаться и накладываться друг на друга.

Материалы.

Некоторые маги делят материалы для амулетов на «крутые» и «беспонтовые», «природные» и «фуфло».

На самом деле, материалы можно классифицировать на два вида: подходящие и неподходящие. Подходящие, в свою очередь, можно разделить на те, с которыми работать легко и те, с которыми работать сложно.

Даже если у вас в руках тот самый пресловутый коготь невинно убиенной рыси, то это не гарантирует крутизны и мощи амулетов. Не сумеете договориться с духом рыси, так у вас вообще амулета не выйдет.

То же самое и насчет бумаги. Некоторые не любят бумагу за ее «нестойкость», однако, руны, написанные на бумаге и освященные должным образом, прекрасно работают и не один год при необходимости. Прежде, чем выносить поспешное суждение о том, что бумага — это не круто, стоит вспомнить целую традицию китайских и японских магов, у которых бумага была одним из основных рабочих инструментов.

Конечно, природные материалы существенно облегчают задачу создания амулета. Нейлоновая нить «держит» хуже, чем хлопковая или шелковая, нужно больше усилий, чтобы в нее вплести необходимое. Но природные материалы очень чутки к сочетанию друг с другом. Например, неподходящий металл может просто-напросто «заглушить» камень, лишить его изрядной части силы.

Любой материал требует чувствительности и настройки на него.

И еще одно правило: чем больше материал был обработан, тем больше он теряет изначальных качеств, приобретая взамен то, что вкладывает в него мастер. Естественно, до каких-то пределов.

Также, следуя этому принципу, природные материалы можно условно разделить на живые (одушевленные) и неодушевленные.

Обычно кристалл — живой (хотя он может быть спящим), однако, пройдя через специфическую обработку (облучение и накаливание, которые, например, применяются для улучшения ювелирных свойств камня) в большинстве случаев живым перестает быть.

Коготь рыси, при умении договориться с духом животного, может быть живым. А может быть просто вместилищем-передатчиком определенного типа энергии (если саму рысь отпустить).

Живые материалы удобны своей силой, но иногда неудобны своим характером. Так конкретный живой камень может содержать в себе нечто, способное помешать воплощению задуманного амулета (и прекрасно работать в другом, созданном под его характеристики и способности). Выращенный же камень своего характера не имеет, однако (исключая тему подселения туда какой-то сущности) несет в себе характеристики своего прототипа зачастую в более рафинированном (и несколько ослабленном из-за отсутствия связи с землей) виде.

Совсем в древние времена это было. Такие древние и дикие, когда люди жили в землянках, верили в старых богов и приносили им жертвы. Думаете, откуда тыквы в Хеллоуин пошли? Да вот еще с тех времен, когда верили люди, будто в темное время года грань между мирами становится все тоньше. А в некие дни она настолько тонка, что мир людей и подземный мир соединяются в одно. Тогда умершие могут попасть в мир живых точно также, как и живые, заплутав, оказаться в мире мертвых. Боязно было людям, вот и старались отпугнуть пришельцев страшными рожами из тыкв да факелами, расставленными по периметру деревни.

Бедная была деревня, да уж какая была. И жил в деревне этой парень один, не юный уже, но и не пожилой, а в самом расцвете мужской зрелости. Жил со своей старухой-матерью, что по тем временам было совсем не принято. Тогда стариков, потерявших пользу для племени, отселяли на край деревни, подкармливали иногда объедками, а в голодные времена и того не давали. Такие обычаи были.

А парень этот против обычаев пошел и никто не знает, почему. Даром бы мать его была в здравии, так нет — ссохшаяся, страшная и слепая старуха, ни к чему не пригодная, да и характер у нее был под стать внешности. Боялись ее.

Сколько парня не уговаривали, упрямился. То ли так любил мать, то ли боялся, кто знает. И жену в дом не привести, ни одна не пойдет со старухой под одной крышей жить второй хозяйкой. И у соплеменников за это не в почете был. Хотя сам статный, ладный и добытчик хороший. А все так без жены и жил.

Даже когда полюбила его девушка одна, не мог ее в дом привести. Вождь так и сказал: отводи мать куда положено, приводи в дом жену, иначе никак. А он все вокруг да около ходил, но мать не выселял.

И возлюбленная его все замуж не шла ни за кого, а время-то шло.

Совсем плохо получалось, не по-людски. Вот и решили на совете ее замуж выдать. Как положено, попросили жреца посмотреть ее судьбу: кому лучше отдать, своим, в соседнюю деревню или совсем далеко куда? Жрец же, посмотрев на звезды, спросив у воды, огня и земли, ответил следующее. Ждет ее, говорит, скорая смерть, не позже, чем этой зимой. И предложил, пока не поздно, выдать замуж во вражеское племя ради примирения. Не жалко, дескать, если там помрет, а нам польза будет.

На том и порешили.

Вот и пропала последняя надежда у парня. И так странным считали, а тут еще любимую судьба отбирает. Кому рассказать о такой беде? Матери только пожаловаться на злую судьбу.

А старуха, надо сказать, еще прясть могла. Глаза не видели, но руки помнили. Поэтому пряла она, что дадут. Все пряла, даже самую плохую шерсть. И вот попросила она сына шерсти набрать старой. И медвежьей, и волчьей, и собачьей, и всякого разного, что хорошая хозяйка и в руки бы не взяла.

Напряла целый большой клубок, и велела парню любимую его привести к ней тайком.

И ночью, дав им клубок, рассказала, куда идти да что делать.

И пошел парень со своей любимой за деревенскую ограду в такую пору, когда люди из дома-то боялись выходить. И если бы кто наблюдал за ними, то увидел бы, как двое стояли перед высоким холмом в темную пору, да говорили какие-то слова, а потом к ним вышли. И как парень долго рассказывал, а после, выслушав ответ, кивнул головой. Тогда открылся перед ними проход в холме, а больше никто их и не видел.

Хотя, вот, если не врут, видели этого парня или похожего на него, на побережье. Он в море ходил на корабле, а на берегу ждала его красавица-жена. Далеко от той деревни, так что, может, и не они вовсе.

А еще говорят, что когда двое шли внутри того, что в мире людей было холмом, вел их клубок, сплетенный из грубой и некрасивой шерсти.

И еще говорят, что время это, между Самайном и Йолем, настолько близко сводит миры вместе, что знающие да смелые могут судьбу свою изменить, отвести от себя неотвратимое, найти дорогу в новую жизнь.

Однажды дочь Ра была похищена и спрятана в подземном мире змеем Апопом, который то ли хотел отомстить Ра, то ли влюбился в богиню плодородия. А скорее всего, и то и другое. Много времени провела дочь Ра в заточении, не видя света своего отца и подлунного мира. Не хватало ее сил вырваться из мрака, пока однажды не пообещала она Апопу, что если он выпустит ее на волю, то своего первенца она родит от него.
Слово богини — священно, но родить сына от олицетворения хаоса и мрака она не решалась. Поэтому, превратившись в львицу, она забралась в самый пустынный уголок Нубии, где охотилась и отдыхала. Повстречав там однажды короля львов, она была очарована его силой и родила от него детей. Маленькие львята были необыкновено красивы и умны, но они были всего лишь львятами, рожденными львицей. И формально ее клятва не была нарушена.
Однажды затерянный оазис нашли люди. Тощие, черные и голые с копьями руках и длинными узкими щитами они окружили семью львов. Богиня в образе львицы мало что могла противопоставить им. И практически все ее дети были убиты, кроме последнего, которого она накрыла своим телом.
И тогда горечь потери и ненависть к людям, убившим ее детей и убивающим ее мужа, разбудили в богине яростную Сехмет. Вряд ли люди поняли, что произошло, но никто из охотников, сметенных ураганом ярости, не остался в живых. А окрестные деревни опустели от мора и эпидемий.
Так рассталась Сехмет со своим львом и удалилась с сыном в пустыню.
Она знала, что ее ребенок смертный, что пусть век его будет более долгим, чем век обычного льва, но в конце концов он станет прахом. Горечью наполняло ее это знание.
Тогда обратилась Сехмет в сокола и полетела к престолу Ра, ибо не хотела терять она своего единственнго сына.
О чем они говорили, никому неизвестно, кроме их самих.
Но Ра согласился подарить львенку бессмертие в обмен на возвращение Сехмет. А она не была намерена возвращаться. Заточение в подземном мире изменило ее, опечалило и отвратило от мира богов, тех, кто не смог защитить ее когда-то. Люди, убившие ее детей, вызывали в ней только презрение и желание уничтожить весь их род. Она с удовольствием возвратилась бы в пустыню, но общание есть обещание. Ее прекрасный сын Сет обрел бессмертие, а сама она возвращалась к остальным богам.
Сет рос и становилось ясно, что ему трудно, а порой и не хочется контролировать свой характер. Многое перемешалось в нем. И животная сила и ярость льва, и палящие лучи солнца с жаром пустыни, по которой бродила его мать, отдалившись и от богов и от людей, полная боли и гнева. Он впитал в себя это и многое другое, а больше всего Сехмет тревожило то, что он стал ее первым божественным сыном, рожденным по возвращению в мир. Таким образом, проклятие Апопа частично обрело силу, пусть даже сын и был рожден ею в облике обычной львицы.
Характер Сета стал постоянным камнем преткновения между ним и Гором, которому в его делах непредсказуемость и неуправляемость Сета становились помехой. Гор защищал людей, а Сет был к ним, скажем так, равнодушен. Сехмет по уговору вернулась к богам в своем прежнем обличье Хатхор, а мягкая Хатхор не могла справиться с яростным характером льва. Но Хатхор могла превращаться в Сехмет, и тогда Сет в ее присутствии становился маленьким любимым сыном-львенком. Поэтому получилось так, что в своей светлой ипостаси богиня была разлучена с сыном, а в своей ипостаси яростной львицы — с Гором и другими богами.
Долго искала она золотую середину, но, кажется, нет этому конца и края, поскольку Сет также вечен в своих изменениях.

Так делали боги, теперь так поступают люди…

Сказка, которую мне рассказали. Я уже публиковала ее, а теперь, накануне Самайна, решила выложить и на сайт.

Давным-давно, когда Морриган была юна, на земле царила вечная весна, не знали люди ни холода, ни темных зимних ночей. Морриган бегала по земле наперегонки с весенним ветром, а ноги ее лишь изредка касались травы.

Однажды увидела она табун пасущихся коней. Не знала она, кому они принадлежат, но захотела получить одного из них. А это были лошади Владыки Подземного мира.

Спустилась Морриган в Подземный мир и попросила подарить ей одного из коней. Согласился Владыка, но с одним условием: должна пробыть Морриган в его доме один год и один день, выполняя всю ту работу, которую он попросит. И согласилась она.

У хозяина Подземного мира была старая гончая с длинной рыжей шерстью. Огромны были ее зубы, злы глаза, и никого она не подпускала к себе. Велел хозяин начесать с нее шерсти и спрясть из ее нить. Сделала это Морриган, начесала шерсти с собаки и стала прясть, а рядом с ней пряли три сестры Владыки — три черные ведьмы Подземного мира. Та шерсть, что пряла Морриган в свете яркого очага согревала в холод и лечила болезни. А та шерсть, что спряли ведьмы, несла в себе черное колдовство.

С тех пор так и повелось у людей: собачья шерсть, собранная у зимнего очага, может лечить, но если шерсть прядет ведьма, то она используется для самого черного колдовства.

А еще принесла с собой Морриган три вещи: желудь, орехи с орешника и ветку рябины. Положила их в миску и поставила на полку над очагом до самой долгой ночи года. А в самую долгую ночь спряла длинную нить вплетая в нее лесные плоды. Желудь давал силу и изобилие, орехи понимание и мудрость, а рябина — защиту от злых чар. С тех пор, если женщина в ту же самую ночь спрядет такую нить и повесит над входом в дом, целый год ее дом будет под защитой, а окружающие леса принесут изобильный урожай плодов и ягод.

Так прошел долгий срок за всякой работой, пока не решила Морриган выглянуть наружу. И увидела, что слишком долго ее не было, за это время землю окутали холод и долгая ночь, ибо Владыка Подземного мира обманул ее и сделал дни длиннее обычных. Тогда забрала она свою плату — коня из табуна Владыки, и отправилась домой.

С тех пор в мир пришла зима. А зимние ночи гораздо длиннее летних, и власть жителей Подземного мира в эти времена царит на земле.

В тарологической практике есть своеобразный ритуал, который рекомендуют практически во всех книгах и на многих курсах: каждое утро вытаскивать карту дня. Это полезно и для проработки колоды и для сбора информации об Арканах.
Однако, инструкции к этой практике достаточно скудны. «Карта определяет энергии дня» в лучшем случае, обычно же, даже такого комментария нет. Как интерпретировать выпавший Аркан, от чего отталкиваться, «куда смотреть» — все это часто остается непонятным.
Не открою ничего нового, если напишу, что самое главное это а) намерение, вопрос, с которым тянешь карту дня и б) свой личный ритуал относительно этой практики. То есть, что делать будем с полученной информацией и ради чего мы затеяли это дело вообще.
Собственно, тут можно поставить точку. Но я постараюсь привести несколько примеров из жизни, чтобы стало понятно, как пользоваться картой дня.
Для того, чтобы получить пользу от этой практики, нужна наблюдательность и осознанность в течении всего дня. Поскольку иногда карта может проявиться ярко, так, что не останется никаких сомнений. Например, 9 скипетров из Таро Тота в моей практике дала о себе знать необъяснимыми задержками на пути. Невнимательный водитель маршрутки, неожиданные пробки, случайности на дороге, так или иначе тормозящие машину и т.п.
А иногда карта проявляется так, что только в конце дня, вспомнив и обдумав все события, можно будет сказать себе «ага! это было оно, надо же». Маг из райдеровской колоды, выпавший утром, днем проявился в виде человека, затеявшего публичное «выступление» в общественном транспорте с целью самоутвердиться. Причем, выступление было такого характера, что не обращать на него внимание было невозможно, так или иначе вовлеклись все присутствующие.
Четверка кубков из Таро Белых кошек указала на мокрый дождливый день, когда совершенно не было настроения что-то делать. Это была карта настроения, а не событий, те самые «энергии дня».
То есть, иногда карта указывает на конкретные события, которые произойдут с тарологом, а иногда — на энергии, которые его окружают. Пятерка колец из Таро Лесных преданий указала на человека, который очень много значения придает материальной стороне жизни, поэтому сильно переживает, если что-то в этой области складывается не так. И его переживания оказались достаточно сильны, чтобы создать определенную атмосферу и повлиять на весь день вопрошающего.
Понятно, что практика карты дня поднимает закономерный вопрос о том, что делать с этой информацией. Можно ли как-то исправить день или прожить его наиболее оптимальным способом? Разумеется, можно. Про отсмотр и коррекцию вероятностей я писать не буду. Для тех, кто умеет, и так все понятно, а для тех, кто не умеет, нужен целый цикл лекций с практикой. Но ведь никто не мешает воспользоваться тем же Таро.
Вы можете придумать свои способы, но я поступаю следующим образом: просто-напросто тяну еще две карты. «Совет дня» и «предупреждение дня». Ко всему прочему, подобная практика помогает работе с одной картой. Когда, вытянув всего одну карту в качестве ответа на вопрос, можно многое рассказать и о прошлом и о будущем вопроса.
Стоит всегда помнить, что ни совет ни предупреждение не выпадают просто так. Предупреждение говорит о склонности вопрошающего поступить именно таким образом в ситуации. Что может им двигать, соблазн, желание или собственное видение ситуации, не важно. Важно предупреждению внять.
Советом иногда можно воспользоваться, только полностью доверившись картам и своему видению таролога. Не всегда стоит искать понятную вам логику в советах, хотя часто они бывают совершено прозрачны.
Обычно я достаю еще одну карту на день. Эта карта — урок дня. Она показывает, чем можно научиться, какой урок получить, что понять об окружающем мире и о себе, если быть внимательным. Это мой личный способ практики и совершенствования себя. Урок может прийти как осознание в какой-то ситуации или как ценный опыт наблюдения за решениями и действиями других. А карта является своеобразным маячком, указывающим, куда надо посмотреть или над чем сегодня стоит медитировать.

Расклад представляет своего рода информер по текущему лунному циклу. Соответственно, раскладывается один раз в лунный месяц.

Хорошо этот расклад записывать вместе с собственной трактовкой и замечаниями. Теоретически можно продолжить спирать и разложит на следующий месяц тоже. Практически даже не представляю, зачем оно надо. Хорошо его делат на «магических» колодах, например, Таро Черной и Белой магии. Либо на колодах, так или иначе связанных с Луной (например, Таро Лунный сад).

Порядок работы следующий:

  • определяете текущую фазу Луны (если, например, по лунному календарю «скоро полнолуние», то расклад начинается с точки полнолуния и, соответственно, работать начинает тогда же)
  • начиная именно с этой точки выкладываете карты по кругу по три в ряд:
    • первая карта указывает на то, какие энергии задействованы в указанный период
    • вторая карта указывает на то, как эти энергии повлияют на вашу бытовую жизнь, что привнесут (аналог обычного расклада на месяц)
    • третья карта указывает на то, с какими энергиями в этот период можете работать именно вы, т.е. что именно вы можете ваять на этом потоке лучше всего

По третьей карте примечание: во-первых, она не обозначает, что работать именно в этот период необходимо. Это как лунный календарь для сельхозработ: если написано, что в этот день хорошо сажать картошку, а у вас и в планах не стояло… ну сами понимаете. Во-вторых, карта говорит о типе энергии, о направлении действий, а вот «прибавить или отнять, внести или почистить» покажет текущая фаза Луны.

Зачем здесь вторая карта: она как раз покажет ваше текущее состояние или состояние дел вокруг вас, что так или иначе поможет решить, стоит в этот период что-то делать или нет.

Первая же карта будет указывать, скорее, на обстановку вокруг, на то, какие энергии задейстовованы вообще. Например Король посохов на текущее полнолуние указывает на активность, сексуальность и желание самоутверждения (вернее, ощущения собственной крутизны, силы и власти). Таким образом, эта энергетика приносится в жизнь окружающих, создавая определенный фон и стимулируя их на определенные поступки.

Соответственно, вы можете составить себе такой календарь на месяц, записав расклад и запланировав, допустим, необходимые ритуалы.

Расклад предназначен для оценки и понимания сексуальной области жизни вопрошающего (либо его партнера существующего или потенциального).

  1. Либидо вопрошающего, его сексуальность.
  2. Его подсознательные желания, стремления в области секса, то, что порой скрывается от самого себя.
  3. Что из прошлого опыта сильнее всего повлияло на его сексуальность.
  4. Что он ждет от партнера. То, что готов принять.
  5. Что готов сам дать партнеру. И готов ли он что-то давать вообще.
  6. Что вопрошающего цепляет в партнерах, что может его соблазнить, «снести крышу».
  7. То же самое: изюминка вопрошающего, что в нем заводит противоположный пол.
  8. Что отталкивает или может оттолкнуть в партнере. От чего у вопрошающего «все опускается».
  9. Что отталкивает от вопрошающего. Те его проявления, которые охлаждают партнера.
  10. Совет.

Расклад в том виде, в котором есть, делается на существующие отношения с конкретным партнером. Если же речь идет о «сексуальности вообще» в позициях 5, 6, 7, 8 выкладывается по три карты: одна основная и две дополнительные.

Расклад мой, предназначен для колоды Манара.

(вопрос задавала женщина нетрадиционной ориентации, и мы решили использовать этот расклад)

1.Умение помогать партнеру: 6 воды. Партнер предстает перед вопрошающим в качестве неизвестной фигуры, которую надо изучить, с которой надо сблизится, прежде чем принять какое-то решение. Изначально вопрошающий не ставит себе цели впрягаться в решение проблем партнера, так вопрос не стоит. Вопрос, скорее, во взаимодействии и ожидании того, как себя партнер проявит в той или иной ситуации.


2.Ум (умение слушать): 6 огня.
Пользуясь своими возможностями и силой, вопрошающий сразу берет быка за рога. Карта указывает на то, что даже речи о разговорах не идет — вопрошающий привык получать все, что хочет, особенно, если партнеру не отвертеться.


3.Секс: 2 огня.
Здесь вопрошающему важно, чтобы все было красиво. Красивый партнер, красивая обстановка, при этом более тонкие движения души и чувств остаются за гранью внимания. Тут секс, скорее, призван сказать окружающим: «Смотрите, мы вместе! И у нас все ок».


4.Роль матери: Маг.
Мать научила уверенности и отсутствию сомнений, а сейчас, вполне возможно, пожинает эти плоды со стороны выросшего ребенка. Во всяком случае, она полностью в руках у вопрошающего.


5.Мой идеал женщины (претензии): 3 воды.
С одной стороны, карта указывает на то, что идеал у вопрошающего размыт. С этим человеком ему должно быть хорошо и комфортно, он должен получать внутреннее спокойствие и удовольствие больше для самого себя. Также, судя по карте, это должен быть мягкий и спокойный человек, умеющий расслабляться и несколько самоуглубленный. —


6.Кто я на самом деле (есть ли основа для претензий): Королева Земли.
Вопрошающий имеет деловые качества, любит держать окружение под контролем. Заботится о доме, месте проживания, любит чувствовать себя хозяином положения. Вообще склонен к совместному проживанию на собственной территории. —


7.Мои ошибки: 8 воды.
Карта указывает на страх перед возможными знаками внимания и вообще непредвиденными событиями, телодвижениями и известиями. Неизвестное настораживает настолько, что человек теряется, не знает, что ему предпринять. Можно сказать, что у него не выработано четкой схемы поведения на этот счет, в некотором роде «плана пожарной эвакуации».

-(Это да)). Встречный поток интереса меня минимум напрягает, а то и отпугнет).
8.Совет: 5 огня. Карта советует внести больше страсти и огня в свою жизнь, впустив туда соперницу в той или иной роли. Либо сделав себя объектом соперничества либо самой соперничать с кем-то из-за объекта страсти. В общем, разнообразить свою жизнь до треугольника в той или иной его форме.

9.Сколько труда (или времени) понадобится, чтобы преодолеть проблему: Король воды. Вообще-то карта указывает на мужчину (предыдущая карта также указывала на мужчину из-за которого соперничают две женщины). Это душевный, понимающий мужчина, обладающий глубоким пониманием женщин, умеющий их очаровать и заворожить.