сайт о магии и не только…

путь

Как я уже писала в предыдущих статьях, сделать это непросто и в одиночку лучше не экспериментировать. Я не говорю, что пытаться не надо (запреты мало кого останавливали), но технику безопасности учитывать все-таки нужно.

Что поможет тем, кто, несмотря на разные страшилки, все-таки вознамерился самостоятельно хоть чего-то да вспомнить?

Во-первых, намерение. Понятно, что без намерения в магии никуда, поэтому будьте внимательны при его формулировке. Не имеет смысла задавать здесь жесткие рамки и подходить с определенными ожиданиями в этой области. Задав «хочу вспомнить, кем я был в прошлой жизни» вы можете получить совершенно неожиданный результат, поскольку между нынешним и прошлым воплощением могло пройти совсем ничего, а, подняв в памяти сцены учебы в советском ПТУ, например, или войны во Вьетнаме есть шанс серьезно разочароваться. Особенно, если ожидалось, что вы сейчас вспомните Атлантиду и то, каким великим магом вы там были.

Более того, никто не даст вам никаких гарантий, что вы вспомните свою прошлую жизнь. К примеру, ибо у меня на руках есть несколько случаев, когда конкретно прошлая жизнь была проведена в наркотическом и алкогольном угаре Америки и Европы 60-х годов. А прием наркотиков здорово снижает возможность достучаться до этих блоков памяти. Да и в целом достучаться до предыдущей жизни сложнее, поскольку, с точки зрения бессмертного Духа, «свежо предание», а некоторые вещи ворошить очень не хочется.

Во-вторых, вы должны более-менее ясно представлять свою цель. Я имею ввиду, отдавать себе отчет в том, чего именно вы хотите: «просто посмотреть» или «убедиться в существовании прошлых жизней»? Если последнее, то нелишним будет задать себе вопрос «кто кого убеждать будет?» И — критерии этого самого «убедил/не убедил». Опять же, пример из жизни: у меня есть знакомая, которая иногда ловит образы и ощущения своих прошлых жизней, но верить в них категорически отказывается, поскольку считает, что «живем мы один раз, затем возвращаемся в Абсолют, а информацию берем из хроник Акаши, поэтому это чья угодно жизнь, но только не моя» (то есть, отказ нести ответственность: «это совершил кто угодно, но только не я»). Понятно, что каждый верит в то, во что ему удобнее верить. Информация из т.н. хроник Акаши, родовая память и память бессмертного Духа по моим (и не только моим) наблюдениям можно разделить достаточно четко по «плотности» ощущений, вовлеченности в воспоминания и некоторым другим параметрам.

В третьих, здесь важна четкая воля, умение себя контролировать (отделять собственные реакции от реакций тела), умение создавать независимого Наблюдателя внутри себя (опыт медитаций здесь пригодится) и… отсутствие амбиций. Уж извините, слишком много народу пытается лезть в прошлые жизни, держа пальцы в растопырку. Я не к тому, что это как-то плохо, неэтично и аморально. Это просто глупо и, как любая глупость, зачастую наказуемо. И наказуемо не «чужим дядей», а, как водится, последствиями проявленной глупости.

С помощью воли вы ведете себя через тяжелые эпизоды, с помощью управления своими реакциями не даете «сорваться» телу и нацеплять на него побочные эффекты. С помощью Наблюдателя получаете и запоминаете информацию, отделяя фантазии и «знания» об историческом периоде от того, что вы видели и чувствовали тогда.

В четвертых, нужно уметь вовремя остановиться. Никакие воспоминания не заменят тот жизненный опыт, который мы получаем «здесь и сейчас». Никакие воспоминания не расскажут вам «как оно на самом деле», потому что, цитируя, «никакого «на самом деле» нет». И уж тем более, не сделают носителем единствнено верной истины в последней инстанции. Попытки с помощью траковых воспоминаний (терминология Хаббарда, я буду применять ее и в дальнейшем) сделать себя правым, а кого-то виноватым, раскрыть тайны мироздания или стать Архимагом Всея Руси — порочна в своем корне, а потому «бессмысленна и беспощадна». Лучшим моментом для остановки станет момент осознания, эмоционального облегчения, которое приходит от понимания собственных ошибок и их причин. Либо, если вы идете за получением информации — достижение поставленной цели.

Понятно, что многое я оставили за кадром.

Есть эпизоды, которые вы просто не в состоянии будете пройти самостоятельно. Есть техники прохождения, техники создания Наблюдателя и многое другое.

Рано или поздно на определенном этапе практики (не только магической, любой), если эта практика является не подпиткой ЧСВ себя любимого, не очередной медалькой на грудь, не конвейером для рубки капусты, а процессом самореализации и самовыражения, во весь рост встает то, что я называю «ощущением потолка». Это когда есть уверенность, что можешь больше, когда в крыльях ощущается сила, желание расправить их во всю мощь и полететь… но встает вопрос «куда?» поскольку голова недвусмысленно упирается в потолок, а места для крыльев явно маловато.

Вот и я тоже после энного времени работы с клиентами в качестве предсказателя-корректора (ну а как это еще назовешь?) задавалась вопросом, откуда взялась эта непонятная штука, я же вроде все делаю правильно. Одно дело в теоретизировать кругу единомышленников, а совсем другое — столкнуться с другим человеком, другим мнением, другой жизнью. И здесь косяки, если на них не закрывать глаза — «ах, до чего тупы люди», вылезают, как грибы после дождя.
Разумеется, сейчас, по прошествии времени, я понимаю, что никакого потолка, в сущности, не было. То есть, он был, но исключительно в моей голове.
Естественно, этот самый потолок формировала моя собственная картина мира, мои привычки мыслить так, а не иначе, а также те вещи, которые я считала исключительно правильными, поскольку «меня же вроде этому учили (об этом писали авторитетные люди), как может быть по другому-то?».

Обычным людям увидеть и сломать собственные стереотипы не просто трудно, а мега-трудно. Они почти не ломаются, если не считать приема наркотиков или каких-то жестких жизненных кризисов. А вот граждане ведьмаги вроде бы изначально настроены на то, чтобы ломать любой найденный и запротоколированный жизненный стереотип. И они с большим удовольствием закапываются в разные мелочи, называя это «отловом тараканов», лишь бы не трогать самого главного что у них есть — устоявшуюся картину мира. Не только потому, что, сломав эту картину, они могут серьезно пересмотреть свою роль и возможности в этом мире: обычно ходит легенда о том, что такой пересмотр будет болезненным из-за «задетого» ЧСВ, но это не всегда так, более того, зачастую такие изменения по ощущениям напоминают выздоровление от долгой болезни. Но и потому, что устоявшаяся картина мира была почерпнута из различных «авторитетных» источников и опирается на «авторитетнейшее» мнение, а с авторитетами спорить как-то не очень хочется, особенно, если общепринятых аргументов ноль, зато все вокруг так делают, это работает, а как же иначе, ведь такова правда жизни. Своим ощущениям и мыслям при этом отводится роль эдакого второго плана: появилась мысль, не совпадающая с авторитетной — косяк однозначно, надо искоренять. Напоминает добровольное самозомбирование.

Я вот сейчас правду напишу, а некоторые могут узнать себя и обидеться. Или подумать, что узнали себя…
В определенных кругах, считающих себя продвинутыми, существует определенный набор черт, которым должна соответствовать «правильная» современная ведьма. При этом мало кто обращает внимание на то, что этот «набор» был сформирован парой-тройкой практикующих и обучающих, которые не поленились и не побоялись создать собственные сайты еще ого-го когда. И что этот набор когда-то был следствием из практики, но никак не наоборот.
Итак, возьмите статьи с этих сайтов, наложите сюда еще микс из различного рода литературы (от бульварной бредятины до наукообразных трактатов ) — и вы получите среднестатистическую «Интернет-ведьму» нового поколения. Вернее, тот образ, которому она изо всех сил старается соответствовать. С опорой на авторитетные источники. Она верит в правильные вещи, говорит правильные слова и обладает набором того, чем положено обладать по статусу. Ну и что, что ее собственные мысли вторичны, зато она знает «как правильно».

Знаете, по мне так это ничем от марксизма-ленинизма не отличается. Я вот вроде ехидничаю, а вот если вспомнить, сколько всего было сделано под знаменами великих и единственно верных идей┘ впрочем, отвлеклась.
А я чего? А я ничего. Соблазн он на то и соблазн, чтобы через него пройти и больше не переживать по этому поводу. Как в буддизме «отвращение есть обратная сторона желания». И я тоже ловила себя на том, что «ах, не соответствую! Вот ужас!»
Понятно, что на пути важно иметь какие-то указатели, вехи, точки, по которым можно определить «а туда ли я иду?» И не менее естественно (на определенном этапе развития личности) иметь перед глазами какой-то пример: учителя, авторитетного товарища, автора книг и статей, а то и лирического героя этих книг. Только вот забывать не следует, что у каждого (вообще каждого!) свой путь.

То есть, совсем-совсем свой. Да, какие-то этапы можно пройти вместе с кем-то, но это не вариант, когда можно списать уже решенную задачку и сдать экзамен. То есть, можно, конечно. И зачастую мы так и делаем — пытаемся «проскочить ужиком». И даже в какие-то моменты мы думаем, что нам удается. Ура, проскочили, теперь можно наслаждаться жизнью.
Но в один прекрасный момент мы обнаруживаем, что для крыльев нет места, а голова упирается в потолок.
И все потому, что забыли, что сами являемся переменной в той задаче, которую подбрасывает нам жизнь.

Вот вы меня сейчас в цинизме упрекнете. Скажете: «Ну кому нравится страдать? Ведь страдания — это по-настоящему, это всерьез». Ага. Да-да. Конечно всерьез. Иначе было бы совсем неинтересно. У нас все всерьез. И Стрррадания, и большая Любоффь, и Стрррашные Вррраги, и прочая-прочая-прочая.

Итак, о страдании подробнее.

Уверяю вас, это очень вкусная и интересная игра. Страдать можно каждый раз по-разному, находя все новые и новые способы. Страдать можно сильно, можно послабее. Страдать можно громко, тихо или навязчиво. Страдать можно молча! Вспомните, сколько фильмов посвящено молчаливому страданию. Коммунисты перед расстрелом, христиане на арене Колизея (римляне, конечно, не принимали страданий христиан всерьез, но христиане не обращали на это внимание).

Да, страдать можно серьезно. Сделав соответствующее выражение лица и общий мученический вид. Страдать можно как бы несерьезно. Напустив на себя показное веселье, выдавливая улыбку из сведенных судорогой стрррадания губ. Главное, чтобы зрители осознали и прониклись — здесь страдают!

Страдать вообще-то можно по любому поводу, но лучше — за идею.

Потому что страдать из-за того, что на тебя наорали в ЖЭКе можно, если это произошло в первый раз. Ну во второй. Но страдать по этому поводу 10 лет подряд не прокатывает. Ведь большинству людей понятно, что в конце концов можно было и самому наорать. Так что пользы от таких примитивных страданий никакой. Кроме внутреннего употребления (в кругу семьи и близких, таких же страдальцев на всю голову) страдания хронической жертвы ни на что не пригодны.

Нет-нет, надо страдать за идею! Еще лучше, если она будет высокой, это один из самых эффектных видов страданий. Во-первых, это страдание возвышенное. Люди уважают, когда другие страдают за идею. До введения христианства это было не очень понятно, но пара тысячелетий сделала свое дело. Страдать стало модно.

Барышни в корсетах — и чего, спрашивается, страдали? А вот! Не думаю, что мужчинам был принципиально важен размер талии (тем более рано или поздно корсет приходилось снимать). Но — идея! Куча баб портила себе здоровье ради чего? Ради образа хрупкого эфемерного создания, к которому и с плотскими желаниями подойти-то было страшно. Повторю еще раз — здоровье против образа чего-то там. Выдуманного, а потому нежизнеспособного. Но — стрррадали всерьез! В обмороки падали, уксус пили, ребра удаляли. Мерли родами и вообще от всякой-разной чахотки как мухи.

И терпели. И дочерям своим терпеть завещали. А знаете, как это вкусно — терпеть страдания ради мужиков, которые, гады, еще и не ценят. Которые еще и шляются неизвестно где. А они, страдалицы, все в белом — страдают же. А значит, за дело.

Вот, кстати, еще одна часть этой игры. Если тебе вдруг приспичило пострадать, да пусть даже так просто, то повод для этого обязательно найдется. Так уж мы устроены, просто так страдать не умеем. Обязательно подтянем себе для этого повод. Неприлично же страдать без повода, впрочем, как и радоваться.

Повод может быть любой, но главное, убедительный для самого страдальца. Скажем, профессиональному психологу было бы смешно страдать по поводу того, что муж подарил тете Мане из соседнего подъезда новую шубу. Потому что он же знает, что на такие темы страдать глупо. Он лучше найдет себе что-нибудь более убедительное, какой-нибудь травмирующий эпизод из детства, например. А вот тете Соне из того же самого подъезда новая шубка соседки — как раз отличный повод пострадать, а заодно поскандалить с мужем. Если к 18 годам девица еще не страдала из-за неразделенной любви, то, считай, не жила по-настоящему. Каждая девица должна страдать из-за этого! Порыдать в подушку как можно убедительней, позлится на соперницу, сменить имидж (вдруг он таких любит?) и т.п.

Некоторые еще и привороты вешают один за другим, но, положа руку на сердце, ежели эти привороты срабатывали бы, был бы повод пострадать? То-то и оно.

Разумеется, без зрителей страдать невозможно. Иначе, кто оценит твои страдания? Ты сам? Ну раз оценил «ах, я страдаю, оказывается!», ну два, три┘ в конце-концов приедается. Дети поступают просто — они собирают толпу. Родственников ли, других взрослых. Заметьте, других детей они в это дело втягивают крайне редко, потому что прекрасно понимают, что страдают понарошку, не всерьез. И знают, что другие дети в курсе этой игры, потому что не дураки сами разыграть нечто подобное. Зато если зрителями становятся сочувствующие взрослые, тем более, охающие бабушки и дедушки, то из ребенка может вырасти вполне себе профессиональный страдалец. Он с детства приучен получать массу внимания, сочувствия, конфеток и поглаживаний по голове, если сумел грамотно развести на зрителей.

Зрителям нужно выдавать именно то, что заставит их проникнуться вашими страданиями. Вряд ли страдания жены олигарха из-за трехкаратного бриллианта в кольце вызовут отклик в толпе обычных людей. Зато ее же страдания на тему «раба любви» и «богатые тоже плачут» получат массовое одобрение и поддержку.

В принципе, современные певцы и музыканты вполне неплохо зарабатывают деньги на стрррадании в том числе. Те, кто попопсовее, пишут песенки на тему «я его любила, он меня бросил, я страдаю». Те, кто причисляет себя к неформалам, выдают на гора страдания иного толка: про непонимание, про прежние героические времена и «эх, негде стало развернуться», про ментовский беспредел и прочую муть. Особенно умиляет, когда наркомания и алкоголизм также возводятся в ранг возвышенных страданий.

Кстати, о непонятости в этом отдельно взятом Мире, о прежних временах, эльфах, битвах Великих магов и прочая. Тоже очень себе повод, чтобы приятно пострадать. Те, кто не умеет работать с прошлыми жизнями, страдают так себе, тихо и незаметно. Такие сами в себе непонятые эльфы. Можно, правда, найти себе единомышленников и страдать командой, многие так и делают.

Зато тому, кто умеет и знает, как поднять прежние воспоминания (в приукрашенном, разумеется, виде, который на профессиональном сленге называется «голливуд»), страдать самое оно. Тут тебе и драма, и интрига, и предательский нож в спину, и ты весь в белом, а ежели еще и большая любоффь — совсем красота получается. Можно заморочиться поиском прошлой Любови, «той самой, которая настоящая». Можно поднять себе картинку, где тебя сжигают или протыкают копьем, и наслаждаться по полной программе. Главное, обычным-то людям с их приземленным бытом и не понять, над чем ты так долго и упоительно страдаешь. Конечно, хорошо бы шепнуть паре-тройке доверенных друзей, что «в прошлом тебя злые враги лишили магического дара» и тогда страдать на полную катушку уже при полном шоколаде. И зрители есть, и все остальные не понимают твоих возвышенных чувств — чем не дополнительный повод?

Тема игры в страдание бесконечна. Смотрите, наблюдайте, учитесь. Страдайте, в конце концов, если уж так хочется. Но только помните, что это не более, чем игра.

Как много спекуляций, идеализаций, а то и откровенной лжи навешано вокруг этого простого понятия — заботы о благе других.

Оправдывая заботой о ком-то собственные действия, люди автоматом перекидывают ответственность за эти действия на других.

«Я воровал ради блага семьи!» — а семья об этом и знать не знала, однако ж, вот как все повернулось. Теперь семья, оказывается, еще и несет ответственность за действия вора. Не было бы семьи, он бы не воровал, так что ли?

«Я наказываю тебя ради твоего же блага, чтобы ты вырос приличным человеком!» — а этот самый будущий «приличный человек» стоит весь в слезах, он напуган и не понимает, что происходит. Его побили, запугали, и из всего процесса воспитания он понял только то, что он ужасно плохой. И все это — ради его же блага. А он еще слишком глуп, чтобы это понять.

Ключевым понятием такой заботы является то, что человек решил за близких, как им будет лучше. Фактически, он придумал себе, что знает, как правильно, лучше для тех, кому собирается сотворить «благо». Сведя их собственную роль по отношению к их собственной жизни к нулю. Близкий для него — эдакий бестолковый болванчик, который сам ничего не может и не умеет. Зато тот, кто заботится, он о-го-го! Он крут, лучше всех все знает. Если бы не он, где бы они были сейчас. ЧСВ не напоминает?

Либо такими утверждениями прикрывает свои истинные намерения и ищут оправдания самим себе. «Если что — я не виноват! Это они такие дураки, что не могут позаботиться о самих себе».

У многих пожилых женщин забота о благе близких является навязчивой идеей. Они живут этой заботой, они живут ради этой заботы. Когда-то они сложили ответственность с себя за свою собственную жизнь, решив принести ее в жертву близким людям (мужу, детям, родне). Они так упорно не хотят решать собственные проблемы и смотреть на собственную жизнь, что с головой погружаются в заботу об окружающих.

«Святая женщина! Она им всю жизнь отдала, а они, неблагодарные, хоть бы спасибо сказали!» И такая заботливая Жертва — вся в белом с головы до пят. На все есть оправдание и моральное право — требовать. Требовать внимания, требовать сочувствия, требовать благодарности.

Да, вот только свои проблемы от этого никуда не делись, но это уже лирика, верно? Ведь такая жертва всегда права. И не надо смотреть ни на какие проблемы. Вся ее проблема — в черствости и непонимании окружающих. И это Самая Важная Проблема в ее жизни.

К вопросу заботы о близких относятся и┘ привороты. Те, которые сделаны под влиянием «чистой любви». Когда у приворотчика лезет масса совершенно противоречивых эмоций, которые он оправдывает тем, что «я же его люблю, его же никто так не полюбит, он-то, дурак, не понимает, что я ему только блага желаю». И всю эту массу — на голову жертвы. С полной уверенностью в собственной правоте.

Такая забота о других — это оправдание своего желания решать за других, вмешиваться в их жизнь без спроса.

Многие играют в эту игру неосознанно. Еще бы. Забота о благе других воспевается во всех произведениях искусства испокон веков. Вернее, я бы сказала, со времен христианизации.

Смотрите, что происходит — забота о других, жертвование себя во благо других стало символом любви. Это же Святое! Правда? Ведь Иисус умер, чтобы спаси людей — это стало аксиомой. И никому даже в голову не приходит логическая неувязка. Каким образом один человек своей смертью мог помочь миллионам других людей, которые жили себе и жили?

Не могу не процитировать Николая Козлова (оригинал лежит тут):

«Самое сердце, фундамент, на котором стоит христианство, ≈ это искупительная жертва Христа. Помните: чтобы спасти человечество, Господь Бог не пожалел своего единородного сына и послал его на землю, к людям, где тот прошел свой страшный путь страданий ≈ крестный путь. Своей жертвой Христос искупил грехи человечества и открыл людям путь к спасению.

По-моему, я ничего не переврал.
Так вот, помогите мне немного разобраться. Я понимаю, КТО был принесен в жертву ≈ Иисус Христос. Я понимаю, КТО принес Христа в жертву ≈ Господь Иегова. Но мне непонятно:

КОМУ был принесен Иисус Христос в жертву?

Этот вопрос как-то никто не задает, тем более на него никто не отвечает.

Ну неинтересно как-то, что ли?
И дикари, и цивилизованные дикари жертвы приносят всегда кому-то: тому, кого надо умилостивить, от кого зависит их жизнь и судьба.

Чтобы жертва приносилась НИКОМУ ≈ что-то я такого не припомню. И если НИКОМУ, то тогда ≈ ЗАЧЕМ?
Поэтому из мыслимых ответов я вижу только один: жертва была принесена тому, от кого зависела судьба человечества, ≈ Господу же Иегове.

Если я правильно понял, своего единородного сына Он Сам Себе принес в жертву и Сам Себя таким образом умилостивил.

Такое нормальное самообслуживание.
Аминь. »

(Я бы еще спросила зачем вообще нужна жертва?)

Логика где? Можете ответить, что все, что относится к области мистики нелогично и непознаваемо. Ага, тогда стало бы оно тогда так активно веками внедряться в массы.

Логика тут вот где. Очень удобно управлять массами людей, для которых Жертва стало синонимом высшего чувства, которые готовы забыть о себе (особенно, если им вбивать в голову мысль об их вечной греховности и неискупном долге), принести свою жизнь в жертву уже неважно чему. Был бы лозунг. Стадо рабов, которые считают совершенно нормальным и естественным, если кто-то вдруг требует от них принести себя в жертву во имя… ну чего-то там, маскируемого словом «Любовь».

Это насаждается в умах людей с самого младенчества. Это — основа европейской цивилизации. Сдается мне, изначально концепция христианства была немного другая, однако же, столько народу правило и трактовало первоисточники, решало быть реинкарнации или не быть, что истина давно утеряна во тьме веков.

И все это привело к тому, что множество народа играет в заботу. Ради оправдания самих себя. Ради манипуляций другими, ради нежелания нести ответственность за собственную жизнь, ради этого сладкого права — решать за других, не неся при этом никакой ответственности.

Вы решили позаботиться о близком человеке? Спросите, что ему нужно. Вы мечетесь в предчувствиях «мне кажется, у него неприятности, все плохо!», так решите уже, как и чем вы можете помочь, а потом спросите, требуется ли ваша помощь и забота. И если да, то в каком именно объеме. Чтобы потом искренне не возмущаться чужой черствостью и неблагодарностью, пополняя ряды точно таких же Жертв — жалобщиков на жизнь.